コラム｜中山国際法律事務所

【コラム】

インテグリティというと日本人には新しい用語に聞こえますが、聖書訳にも使われるような古い言葉です。

He is a man of integrityという表現は、昔から英語圏では最高の褒め言葉です。和訳すると「彼は人格者だ」に近いです。

コンプライアンスがアメリカで盛んになる前、企業の不祥事防止対策として、インテグリティとコンプライアンスは拮抗していました。

組織の理想に向かう過程の中で悪い点を治す「太陽」のようなインテグリティ戦略と、悪い点をピンポイントで治す「北風」のようなコンプライアンス戦略の両者があったのです（2021年刊行拙著『インテグリティ』52頁）。

ところが、1991年にアメリカで連邦量刑ガイドラインが制定され、取締役がコンプライアンスプログラムを導入すれば株主代表訴訟から免責されることになりました。

そのため、訴訟社会アメリカの取締役の保身に好都合なコンプライアンスが、世界に広がりました。

しかし、取締役の保身は会社法で手当できるようになり（2002年商法改正における役員の責任軽減）、株主代表訴訟も少ない他国では、コンプライアンスの意義は薄れています。

むしろ、コロナ禍を経てテレワークが広がり、組織風土を消極的で他責的にするコンプライアンスのデメリットがより強く認識されるようになりました。

そこで、インテグリティの意義が再認識されています。

特にプライム上場企業では「インテグリティを知らなければ恥ずかしい」と認識されるようになりました。

【コラム】

コンプライアンス研修の多くは、個人の倫理観に訴え、当事者意識を高めて「自分ごと」にせよと説きます。いい試みですが、「自分」や「当事者」という言葉には限界があります。

他人の仕事はやはり他人の仕事です。嫌いなライバルのミスを「自分ごと」にして、高い当事者意識で救える人はほとんどいません。人間はそんな聖人君子ではありません。

そこで、必要なのは仲間意識・チーム意識です。健全な仲間意識がないと、ライバルのミスを救うことはできません。自己中心的になります。当事者意識と仲間意識が両立してはじめて、圧倒的な当事者意識（ATI）が生まれます。

一方、仲間意識だけあって当事者意識がなければ、それは「連帯責任は無責任」になってしまいます。これを４象限で表すと以下のようになります。

当事者意識と仲間意識を上手く両立させましょう。Companyの和訳には、「会社」のみならず「仲間」もあります。I enjoyed your company.と言ったら、「君と一緒にいて楽しかった」という意味です。仲間と働くから会社なのです。

Companyの語源は、共に（con）パン（pani）を食べる、です。まずは同僚とランチしましょう。

【コラム】

終戦直後のルース・ベネディクト『菊と刀』で、日本人が持つ「恥」が、一神教的な「罪」と比較されました。そこでは、恥を羞恥心（恥をかくのを嫌がる気持ち＝Shame）と捉え、罪より劣るかのように扱われました。

人が見ていなければ、罪悪感は感じても羞恥心は感じないため、罪悪感の方が広く感じられる（適用される）関係にあります。

しかし、恥には、羞恥心のみならず、廉恥心（恥を知る心＝Sense of honor/dignity）もあり、新渡戸稲造は『武士道』でこの廉恥心を取り上げています。森鷗外『阿部一族』に活写されているような、家の名誉を守るイメージです。

羞恥心は人に見られているときに感じ、廉恥心は人に見られていなくても感じますから、羞恥心が外的・社会的で、廉恥心は内的・道徳的です。

罪にならなくても恥を知る場合はありますから、廉恥心は、罪悪感より感じられる場合が多そうです。

このような羞恥心と廉恥心の違いを考えると、インテグリティは廉恥心にとても近いです。テコンドー精神にある「インテグリティ」も廉恥と訳されています。こちら

インテグリティ・廉恥心・罪悪感・羞恥心の４つを比較すると、インテグリティが最も内的な深奥に関わる道徳的なもので、次に廉恥心、その次に罪悪感、最後に羞恥心が来ます。羞恥心が、最も外的で社会的な心情です。

インテグリティの定義が「人が見ていなくても正しいことをする」であり、羞恥心は人に見られるときに感じるため、こう比較するとインテグリティの位置づけが分かりやすいです。インテグリティは信念や美学に近いです。

昨今は廉恥心という言葉は使われず、羞恥心ばかりが使われています。これは日本人の道徳的な変化を表し、内的・心理的な規範よりも、外的・社会的な価値観を重視するようになったからと思われます。

インテグリティや廉恥心って何だろう、と考えるきっかけにしてください。